Назад

Среди стихий

дубину и готовился придавить ею огонь. Я его остановил:
- Не надо подкладывать ветки в костер.
- Почему?
- Потому,  что ты его  потушишь. А  он нам нужен,
чтобы сварить еду и
чтобы мы с тобой потом погрелись у костра.
- Значит, костер для меня тоже?
- Да.
- Почему же тебе можно подкладывать дрова, а мне нельзя?
Тогда  я  попросил его, прежде  чем  кидать ветки в  костер, показывать
мне. Он сказал удивленно:
- Значит, можно спрашивать?
Он тут же притащил ветку
и, получив отрицательный ответ,
отправился
искать другую дровину. Она  опять  оказалась непригодной.  Я  объяснил  ему,
какие нужно искать ветки.
В течение следующих десяти минут он принес мне сорок веток, по одной, и
сорок  раз спросил: "А
эту  можно?.." Он  даже  не  менял интонаций -  как
замкнутое  кольцо магнитофонной пленки с  записью  единственного вопроса. Он
проделывал это с неимоверной резвостью, и я подозреваю,  что подходил ко мне
с одними и теми же ветками, пока не добивался положительного ответа.
Темнело,
я  спешил, натягивая  в
кустах  тент,  злился из-за  этой
вынужденной ночевки, с неприязнью вспоминал правоту тех, кто уговаривал меня
"не таскать ребенка в лес" (удивительно, как часто слишком осторожные бывают
"правы"!).
На  костер  мне  смотреть  было  некогда, и  я
автоматически отвечал:
"Да... да... да... да", на  большее меня уже не  хватало. Леня мигом затушил
огонь,  и
даже котелок,  подвешенный  над
костром, скрылся  под  грудой
"сырья". Я покончил с тентом и снова пошел в лес собирать сухие ветки.  Леня
сидел у кострища, с любопытством поглядывая на меня.
- Ну, что ты сделал? Теперь у нас нет костра.  Ну, какой смысл было это
делать?
- Папа,  - сказал он, - дай  мне спички, теперь  я загорю. А  ты будешь
подкладывать  ветки. Потом опять  ты для
меня загоришь  костер,  и я  буду
подкладывать.
Я тихонько  опустил  хворост на землю, перевел  дух.  Мне стало  стыдно
своей вечной озабоченности, напряженности, внутренней суеты.
Он прав. Он преподал  мне урок: ведь мы  пришли в лес для забавы. Какое
имеет  значение, как складывается  игра, разве
можно  забывать, что  это -
игра?!
Заключительный разговор с недоумевающим, но доброжелательным читателем * 
- Совершенно  непонятно, для чего,  казалось  бы, разумные  и серьезные
люди ходят в походы - бесцельные, а порою трудные и опасные?
- Это такая игра.
- Зачем?
- Игра есть игра. Человеку необходима игра.
- Ну,  знаете,  такими  ответами вы  меня  не  убедите.  Это  просто не
ответы. Вы объясните мне (если понимаете), что  такое игра, как она устроена
и почему вам нравится в нее играть?
- А вы постараетесь понять?
- Да.
- И готовы для этого напрягаться?
- По мере сил и возможностей.
- Отлично,  большего  не требуется!  Вы,
наверное,  заметили, что без
напряжения  не бывает достижений,  без  предшествующих  неудач - удачи,  без
усталости - отдыха и наконец  без  предшествующего неосуществленного желания
не бывает счастья.
- Тяжеловесно.
- Согласен.  В таком случае используем  два емких понятия: "дистресс" и
"стрессовый  переход"  и
будем  считать,  что
второе
невозможно без
первого.
Теперь вспомним всем
известное обобщающее понятие "стресс". Оно
объединяет и  дистресс  и  стрессовый
переход.  При стрессе в
организме
обнаруживают определенный набор гормонов. Но стресс бывает и от счастья и от
горя, а набор гормонов один и тот же. 
 ... следующая страница